八つの道

次に第四の真理は「道諦（どうたい）」です。道諦とは、「涅槃（さとり）」の世界へ行く道です。
「滅諦」に至る方法です。苦を滅する道、心の苦をとり除く方法です。ところで、釈尊はこの「涅槃」の世界へ行く方法に、八つの道があると説いています。八正道（はっしょうどう）というのがそれです。正道とは正しい道です。偏らぬ中正の道です。
「涅槃へ行くには二つの偏った道を避けねばならぬ。その一つは快楽に耽溺（たんでき）する道であり、他の一つは苦行に没頭する道である。この苦楽の二辺を離れた中道こそ、実に涅槃へ至る正しい道である」（天法輪経（てんぽうりんぎょう））
と、釈尊はいっておられますが、たしかに苦楽の二辺を離れた中道こそ、涅槃へ達する唯一の道なのです。一筋の白道なのです。しかもその一本の白道を、歩んで行くには八通りの方法があるのです。八正道とはそれです。
正しき見方
ところでこの正道のなかで、いちばん大切なものは「正見（しょうけん）」です。正見とは、正しき見方です。何を正しく見るか、四蹄の真理を知ることですが、つまりは、仏教の根本原理である「因縁」の道理をハッキリ認識することです。この「因縁」の真理をほんとうに知れば、それこそもう安心です。どんな道を通って行っても大丈夫です。だが、ただ知ったというだけで、その「因縁」を行じなければ効果（ききめ）はありません。因縁を行ずるとは、因縁を生かしてゆくことです。「さとりへの道は自覚と努力なり、これより外に妙法なし」といいますが、因縁を知り、さらにこれを生かしてゆくには努力が必要です。発明王エジソンも、「人生は努力なり」といっていますが、たしかに人生は努力です。不断の努力が肝要です。しかもその努力こそ、精進（しょうじん）です。正精進（しょうしょうじん）いうのはそれです。正精進こそ、
正しき生き方
です。ゆえに八正道の八つの道は、いずれも湮槃へ至る必要な道ではありますが、そのなかでもいちばん大事なのは、つまりこの「正見」と「正精進」です。
「道は多い、されど起が歩むべき道は一つだ」
と、古人も教えています。私どもはお互いにその一つの道を因縁に随順しつつ無我に生きることによって、真面目に、真剣に、正しく、明る＜、後悔のないように、今日の一日を歩いてゆきたいものです。
高神覚昇「般若心経講義」（角川ソフィア文庫）