第四章 社会
一 オルテガが見抜いた「大衆の時代」
二十世紀の初め、フランスのパリに、一人の天才的な女性デザイナーが現れた。ココ・シャネルである。彼女は、大衆、それも多くの女性が富と力を蓄え、まもなく上流婦人はパーティー用のドレスから、農家の婦人はモンペから、新しい服に着替えて町に出ることを予感したのだろう。婦人用の帽子から始めてパンタロンまで、女性服のデザインに革命をもたらした。
それから二十年、アメリカのニューヨーク（注1）に、これも一人の天才、マックス・ファクターが現れ、「メーク」というものを女優の顔に施し始めた。それまで「頬に白粉、唇に紅」と決まっていたものを、「新たに顔を作る＝メーク」という概念と手法を編み出したのだった。
その後、シャネルの先駆的な仕事はサン・ローラン、ディオールなどに引き継がれ、マックス・ファクターは世界一の化粧品会社を作り、メークもまた大衆のものになった。
そして、新しい時代の流れと未来の社会を的確に描いたのが、オルテガ・イ・ガセットの『大衆の反逆』であった。世界的な名著に数えられるオルテガの著作は、その激しい文体とあまりにも革新的な内容から評価が分かれたが、出版から百年（注2）、彼の指摘があらゆる面で正しかったことが示されている。
中でも、「貴族はアイデンティティーを求めるが、大衆は同一を求める」（注3）という鋭い観察には頭が下がる。
それまでの貴族は、一人ひとりが精神的にも物質的にも独立していたので、その存在価値は他の人とは違う「独自性」にあった。だから、付和雷同したり、他人の考えに唯々諾々と従ったりすることを嫌った。しかし大衆は、いちいち考えるのは面倒なので、できるだけ考えず、他人と同じことを好んだ。最近の言葉で言えば、「空気を読んで、それに従う」ということである。
だから大衆の時代には、誰かに扇動されて社会全体が動き、いったん社会の雰囲気が決まると、誰もそれに反対できなくなる。その結果、情報操作によって、たやすく戦争を始めたり、虐殺が起こったりする。大衆とはそういうものだと、オルテガは言った。
果たして二十世紀は、ファッションにおいて大衆化するとともに、社会は扇動に弱くなり、第一次世界大戦、ナチスの台頭、第二次世界大戦、ユダヤ人の虐殺へと結びついた。
【注】（三原嘉明）
注1 マックス・ファクターが拠点としたのは、ニューヨークではなくロサンゼルス（ハリウッド）である。
注2 『大衆の反逆』の刊行は1930年。現在（2026年）で96年にあたる。
注3 オルテガの原文の言葉としては確認できなかった。筆者による要約と思われる。
『武田邦彦の科学的人生論』飯塚書店刊より R081108
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