二 暴力が正義となるとき
ハツカネズミのブルース効果と二つのサルの習性から、生物の二大行動規範（倫理）がわかる。一つは「自分の子孫を残すこと」であり、二つ目は「暴力が正義」である。この二つの規範は、種の保存という大きな目的を果たすうえでは、まったく合理的である。人間以外の生物の規範（倫理）は、人間に当てはめられるのか。あるいは、参考になるのか。このことには賛否両論がある。
1990年、いわゆる「湾岸戦争」が勃発した（注11）。イラクのフセインという、アメリカ嫌いで暴力好きな大統領が起こした戦争と言われている。フセイン大統領の言い分は、「もともとクウェートという国はイラクのものだった。それを昔、欧米人が来て暴力で占領し、クウェートという国を作ったのだ」というものである。それはそれで一理あるが、軍隊という名の暴力集団を持つアメリカは、「多国籍軍」という組織を作って戦った。
日本では、イラクの暴力は悪い暴力であり、アメリカの暴力は正しい暴力と考えるのが一般的で、アメリカ兵が死ぬと問題になり、イラクの兵士が戦死しても知らん顔だった。アメリカの暴力が正義の暴力であるのは、アメリカがイラクより強いからである。つまり、アメリカが勝つことは、「正義は必ず勝つ」という信念を満足させる。しかし、正義が勝つのではなく、腕力の強い方が勝ち、腕力の強い方を正義と定義していると考えるべきだろう。
このように、人間社会の倫理も「暴力」を基盤にしている場合が多い。また、自分自身の行動を振り返っても、動物としての自分が顔を出していることを認めざるを得ない。
【注】（三原嘉明）
注11 イラクのクウェート侵攻は1990年8月、多国籍軍による攻撃の開始（湾岸戦争）は1991年1月である。
『武田邦彦の科学的人生論』飯塚書店刊より R081111
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